Forum des auditeurs passionnés et critiques de France Culture

Comment un esprit infuse une émission, une radio. À quel "nous" Adèle van Reeth fait-elle allusion dans ce passage ? [son mp3="https://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/18755-22.03.2021-ITEMA_22611065-2021C12410S0081.mp3" debut="07:50" fin="08:08"]

"Nous" et "on" se sentent proches de ceux qui doutent, vacillent et sont en colère. Une vérité France Culture.

La Bhagavadgītā (1) Philochemins, A v R & Marc Ballanfat, le 22/03/2021.

Où, sinon à France Culture : La Dictée géante avec les mémoires d'une femme sur les barricades, et pas n'importe quelle femme, une des icônes de la station.

Illustration : Louise Michel sur les barricades (1871) - reproduction de Théophile Alexandre Steinlen.

Extrait des "Mémoires de Louise Michel" (ça sent l'injonction féministe de la direction à plein nez) :

"Et du reste les femmes, quand la chose vaut la peine de se battre, n’y sont pas les dernières ; le vieux levain de révolte qui est au fond du cœur de toutes fermente vite quand le combat ouvre des routes plus larges (...) Elles sont dégoûtées, les femmes ! (...) elles saisissent vite ce qu’il y a d’épatant à voir des gommeux (...) des petits-crevés (...) dont la race est finie, soupeser dans leurs pattes sales les cerveaux des femmes…"

Lexique obligatoire chaque jour sur le site de France Culture et, si possible, dans une dictée-endoctrinement : "se battre/révolte/combat/toutes/dégoûtées/pattes sales/cerveaux des femmes".

Soit une photo quasiment pleine page sur la page d'Affaire en cours, séquence d'Affaires culturelles du 27-04-2021, reproduite sur le compte Twitter de la station, et une introduction où en quelques secondes on entend une essayiste, Annie Le Brun (née en 1942) à qui il a été prêté autrefois une certaine lucidité, dire : "Il s'est produit une révolution de l'image, et elle est en train de se poursuivre. Des siècles durant, l'image a été pour chacun un moyen de conquérir sa liberté et de se penser, en se projetant ailleurs. Aujourd'hui, l'image est complètement instrumentalisée. Elle est l'arme par excellence du capital : par Internet, elle est à la fois moyen de profit et moyen de contrôle".  "L'arme du capital/moyen de profit/moyen de contrôle", ça ressemble à du Mediapart, tout ça (il est vrai que le journal privé est le peu discret collaborateur de la station).

Puis ajouter ce qui est écrit au style indirect par la présentatrice : " (...) l'image aujourd'hui a été investie par le nombre : ce qui importe n'est plus le contenu de l'image, mais le nombre de fois où elle a été visionnée. Cette occupation de l'image par le nombre maintient l'illusion que l'image est l'instrument de pensée qu'elle était autrefois. Aujourd'hui, explique Annie Le Brun, elle est un agent des structures dominantes de générer des profits exponentiels tout en contrôlant les individus à chaque instant de leur vie" .  "Un agent des structures dominantes de générer", tout l'art de la retranscription à France Culture...

Sans oublier la citation bonus de qui vous savez car un jour sans lui est seulement possible quand France Culture diffuse une bande-son de grève : "Cet univers n'est pas celui qu'a évoqué Foucault dans Surveiller et punir, c'est ''surveiller et récompenser'' On vous gratifie de rentrer dans ce monde-là, et d'être continuellement contrôlé. L'image a complètement basculé dans le monde de l'argent, qui est la production d'images sans imagination. C'est la pire des choses qui pouvaient nous arriver."    

Ce qui donne pour les deux premiers paragraphes (on appréciera l'expression "agent-double du capital" et le ton définitif) : [son mp3="https://media.radiofrance-podcast.net/podcast09/21829-27.04.2021-ITEMA_22648791-2021C41196S0117.mp3" debut="00:37 fin="01:59"]

Au fait, l'interviewée vendait un livre, évidemment.

France Culture et l'utilisation de l'image : un des 200 billets du fil  De l'image dans votre radio.

Le mental de la Direction de France Culture illustré par le choix des programmes quotidiens :

Fictions / Théâtre et Cie

La situation, sans autre ressort dramatique que les affres des malheureuses, suffit à évoquer des questions aussi essentielles que la violence faite aux femmes, l’exil et le malheur des réfugiés, l’accueil de l’étranger et l’hospitalité comme devoir.

Caroline Broué est-elle au four et au moulin ? À l'antenne et à la direction des programmes avec Jean Béghin (pour le contrôler ?) comme annoncé en décembre par la directrice de la station ?

Les contenus de "son" émission du samedi matin valent définition des orientations déjà bien identifiées de la station :

Rencontre avec la gynécologue Ghada Hatem, fondatrice de la "Maison des femmes" à Saint-Denis / Fermeture des lits d’hôpitaux, souffrance des étudiants en médecine… La crise sans fin de l’hôpital et du système de santé publique avec le neurologue de la Pitié-Salpêtrière François Salachas.

- "I may destroy you" ou la possibilité d'un universel noir - La réalisatrice et militante afro-féministe Amandine Gay revient sur cette série de Michaela Coel ou la question du consentement traverse une Londres multiculturelle et plurielle...

- François Salachas : "Tout le monde doit s'engager dans la défense de l'hôpital public" - Fermeture des lits d’hôpitaux, souffrance des étudiants en médecine

- "Woke", "Républicain", la bataille des mots Jean-Michel Blanquer a lancé le 13 octobre un think tank visant à repousser la culture woke. Cette semaine c’est une série de Tf1 qui est dénoncée pour avoir fait “l’apologie du wokisme” dans l’un de ses récents épisodes. Quelles batailles derrière ces mots ?

- Les sondages d'opinion, une obsession française ? / Y a-t-il une montée de l’antisémitisme français ? Les sondages sont-ils nocifs ?  Emmanuel Macron a inauguré le premier musée consacré à l'affaire Dreyfus avec un discours répondant aux multiples déclarations controversées Eric Zemmour -

- Cellule Demeter : enquête sur les dérives de la lutte contre les violences agricoles - Censée lutter contre les atteintes au monde agricoles, la cellule de gendarmerie Demeter est accusée par les associations environnementales de vouloir bâillonner toute critique de l'agriculture intensive.

- Ghada Hatem : "A la Maison des femmes, nous tentons d'enrayer la chaîne des violences faites aux femmes"

Et pour un peu changer d'atmosphère :

- Le fenouil, sauvage et bon. - Ode à une plante aromatique de la cuisine monde à travers une recette de poulpe et haricots blancs.

Il serait possible, mais fastidieux, de documenter chaque jour l'idéologie diffusée par France Culture dans nombre d'émissions.

Un des mantras de la station, ânonné notamment dans La Suite dans les idées, est "la domination sociale". France Culture est-elle un parti politique ? Une association ? Une ONG ? Non, mais un service public dit culturel, non partisan par définition. Hélas, ce service est utilisé comme instrument au service des causes de ses employés et de la Direction.

Donc tout est occasion de dénoncer "le pouvoir social" et la "domination sociale", par exemple la moustache.



À quand un article, une chronique sur le décolleté plongeant ou l'artifice cosmétique comme moyens de "domination sociale" ?

Pour faire simple : l'idée constante de France Culture  c'est qu'il y a des injustices partout et tout le temps, qu'il y a des victimes qui ne sont pas responsables de ce qui leur arrive, si quelque chose de réel leur arrive, que le monde actuel est constitué de systèmes, sociaux, politiques et économiques, organisés par des oppresseurs, vivants ou morts.

Tout phénomène est donc vu à travers ce prisme : le travail, les relations, la propriété, l'éducation, la langue, enfin tout.

France Culture, au lieu de suivre sa mission de création et de transmission culturelle, se voit comme un relais de solutions apportées par une variété infinie de gens qui ont quelque chose à vendre ou à gagner (réputation, reconnaissance, réseau, réalisation de leurs rêves).

Concernant la langue à France Culture, toute émission la considérera sous le rapport d'une norme fixée par une entité oppressive. Il s'agit pour la station de (faire) dénoncer l'oppression et ses responsables, et d'abattre la norme pour que chacun ("et chacune", écrirait le militant politique Bourmeau, en ajoutant "chacune et chacun") ne soit pas humilié, ou contraint dans son épanouissement et ses choix.

C'est pourquoi Garrigou, dans La langue française est-elle compliquée ? (type d'interrogation de journal distribué gratuitement), reprend l'affirmation qui a pourtant été reniée par son auteur "la langue, comme l'affirmait Roland Barthes, serait 'fasciste'".

Vient ensuite, dans le descriptif, la sociologie de bazar à la Bourmeau, appliquée à la linguistique : "La langue n'exprimerait donc pas uniquement un rapport de domination mais des rapports de force multiples et contradictoires".

Voilà donc une émission sur la langue, laquelle serait compliquée et oppressive dans ses représentations et son usage. Une émission dont le but est de plaire à ceux qui n'en sont pas satisfaits, qui ne la maîtrisent pas et qui peuvent ainsi rejeter la faute sur la chose plutôt que sur leur incapacité à maîtriser un objet. Le prétexte à la soudaine irruption ces derniers jours de plusieurs séquences sur la langue (où l'on voit que le programme est improvisé à partir de l'activité des réseaux sociaux et des télés en continu) ?  Une création lexicale de trois lettres qu'une marque de dictionnaire souhaitant se faire de la publicité a introduite dans ses pages.

Résumons : la langue actuelle serait oppressive car elle ne fait pas une place grammaticale à des ressentis devenus des revendications d'identité.

Guillaume Erner, de son côté, tente de justifier le neutre et de s'en faire le chantre, en renvoyant ceux qui critiquent un néologisme qualifié ainsi à une tendance malsaine au clivage, sous-entendant, ici, celui existant entre le féminin et le masculin.

Bref, France Culture, sa direction et ses employés montrent, dans ce domaine comme dans d'autres, toujours la même idéologie prévisible : toute distinction est anti-égalitaire et toute sophistication matérielle ou intellectuelle est une oppression. La station militante doit donc relayer l'activisme visant à établir un ordre social, économique, linguistique (bientôt scientifique ?) basé sur un dogme égalitariste aux extensions infinies. L'une d'entre elles étant, selon l'"antispécisme" fort en vogue dans les couloirs de cette station, de mettre sur un pied d'égalité les hommes et les animaux (et les fleuves tout récemment) en les classant dans la même catégorie divisée en "animaux humains" et "animaux non-humains".

Curly(https://regardfc.1fr1.net/t67p50-atelier-de-creation-radiophonique#37403) a écrit:Connaissez-vous Bruno Latour ?
Sur France Turrture, il tartine la grille de long en large, de haut en bas.
« certains médias français lui ont décerné le titre "d’intellectuel le plus influent dans le monde" » peut-on lire un peu partout sur le site de France Crucru. Mais quels médias ? Qui sont ces « certains », jamais nommés ? Pourrons-nous un beau jour avoir la référence précise de ce « on » qui a décidé à l’unanimité de lui-même de décréter que Bruno Latour était, non pas l’un des plus influents, mais LE plus influent ?

Pour compléter notre connaissance de Bruno Latour, il nous faudra écouter « L’expérience », la nouvelle mouture au rabais de l’Atelier de Création Radiophonique, qui a consacré une heure au héraut de l’Humanité, Bruno Latour, l’homme que même les cratères lunaires nous envient. (...)

Curly(https://regardfc.1fr1.net/t370p210-le-paradigme-ideologique-de-france-culture#34420) a écrit:Le Granule dans ses minutes d’ondulations spiritueuses nous pose une question que tout le monde se pose sauf ceux qui ne se la posent pas :
« qui est Bruno Latour ? »
En voilà une question qu’elle est bonne.

La Granule passe la brosse à reluire, il est bien équipé ce mamate, il passe plusieurs couches : c’est bien simple, Latour est juste un génie.
« un des grands penseurs contemporains de l’écologie » = première couche
« L’intuition géniale de Bruno Latour, c’est d’avoir compris que c’est la façon dont nous représentons la Terre qui conditionne la façon dont nous l’habitons » = deuxième couche.
Si vous suivez bien attentivement la théorie du génie, nous avons clairement devant nous un sociologue label « Fil à couper le beurre ».
Je vous laisse relire la citation afin d’apprécier la géniale intuition.

On suppose que vous n'êtes pas philosophe pour railler ainsi ! Après que Marie Sorbier a lu vos piques envers le grand homme de notre époque, elle a invité le "philosophe Patrice Maniglier [qui vous] aide à apprivoiser cette pensée grâce à l'actualité". France Culture bienfaitrice de l'humanité et thérapeute/rééducatrice des durs à la comprenette.

D'abord, répondez à cette question à laquelle il n'y a qu'une réponse, qui commence par un "o" : Bruno Latour, un philosophe incompris ?

Ensuite apprenez que pas moins que le New York Times (qui veut contester la prééminence intellectuelle des gens qui y écrivent des articles ?) "affirme que Bruno Latour est le penseur ''le plus célèbre du monde et aussi le plus incompris''".

France Culture nous aide à penser le monde avec toute la sophistication que l'on puisse souhaiter : "Au sortir de la COP26, il faut savoir comment prendre en charge ce processus très long qu’est le réchauffement climatique et l’arrivée d’une cinquième vague de Covid-19. La conjonction de ces deux évènements pose problème car, selon Patrice Maniglier, ils ne peuvent être traités que si la société en perçoit la dimension profondément philosophique. "

Apprenez,  comme ne cesse de le répéter le disciple latourien F. Worms qui se réjouit de la situation actuelle, que "la situation de la pandémie que nous avons traversée, et dans laquelle nous sommes toujours, [est] un bon exercice pour faire ce travail de réévaluation et pour aborder les questions du dérèglement climatique mais aussi de l’effondrement de la biodiversité".

Gravez-vous ça dans le ciboulot :  non seulement "des êtres non humains fondent la politique", mais "des êtres non humains font de la politique".

Méditons aussi cette sentence à graver à l'entrée des bureaux de la station dite culturelle : "nous sommes tous en train d’agir humain ou non humain."

Enfin, citation pour dissertation : "la Terre n’est pas quelque chose du monde mais quelque chose qui implique notre être au monde. Être terrestre ce n’est pas être quelque part dans le monde, c’est être au monde."

M. Maniglier n’est pas dans une tour d'ivoire, c’est pourquoi il est invité à partager ses réflexions à France Culture : "Il y a des personnes comme moi, plutôt du côté militant, en faveur de la prise de conscience et de la gravité de la crise écologique globale"

Pour aller plus loin :

• Un « anti-terrestre » - Mar 28 Nov. 2017
  
• Le consortium Bruno Latour - Jeu 11 Nov. 2021